文化产业区域规划
【黄河】 铸魂于河 ——黄河准格尔国家文化公园大构想
先从准格尔的地名说起,通常的说法,准格尔是蒙古语左翼、左手的意思。这个说法来源于鄂尔多斯左翼前旗的地理方位,也即准格尔蒙语汉译的依据。准格尔的使用始于清末。1649年建旗后,文献档案中皆称为鄂尔多斯左翼前旗,《准格尔衙门档案汇编》的公文明确保留着这一称谓的历史时间。清康熙三十五年,康熙皇帝巡视鄂尔多斯左翼前旗。应鄂尔多斯部落的恳请,康熙皇帝开放禁地,拆除藩篱,使大清国有了一个明晰的时代背景。所谓禁地,便是黑界地。黑界地的由来是缘于清初的禁令,沿长城一线划出五十里禁地,蒙、汉民人皆不准越界,久而久之,便成为一条没有人烟的隔离带,里面长满了荒草。时光荏苒,草荣草枯,成为一条黑色的荒芜地带,这便是闻名天下的黑界地。准格尔境内的黑界地,地理范围极广,几乎横亘于准格尔西南部全境。康熙皇帝开放黑界地的直接结果,便是开启了走西口移民运动的肇始之端,具有划时代的历史意义。地理意义上的西口,便是准格尔旗龙口镇的大口村。以后,长城沿线的各个关隘道口,被统称为西口,以杀虎口最为著名。但真正地理意义上的西口,准格尔大口却失去了它的空间意义。现在我们说的西口是泛指,不独是一个地理指向,其空间意义、地理意义也成为一种隐喻。鄂尔多斯人可以毫不讳言地宣称:走西口运动的第一块里程碑矗立在准格尔大地上。大口,西口路的起点,天下西口的第一个脚印由此延出,最终走出了一条贯穿欧亚大陆的大通道。再具体一些,大口所立的市口碑,是西口运动的第一张通关官牒。天下西口的口便是大口竹楼基上庙宇下的道口;但这并不可以狭隘地理解为准格尔便是西口惟一的关口。但有过这个口,才有了走西口的称谓与概念,这是不能含糊其辞,必须予以正名的。及至走西口成为一种移民运动时,它已成为一种经济与文化现象,这与地理上的西口,不可一概而语。其实,准格尔在秦汉时期,甚至更早,就是一个民族融合的熔炉,一条民族融合的通道。西口开禁是平定噶尔丹(准格尔部)叛乱的一个前奏。西口开禁造就了鄂尔多斯的繁荣与发展,也改写了历史进程。走西口古道,看天下黄河,听漫瀚调。
准格尔也是中华文明的发祥地之一,无需言必称准格尔是煤海,更无须提准格尔是中国历史文化沉淀、凸显出的一颗明珠。准格尔有五个方面不容忽视:
一是漫瀚文化。很多人以为,漫瀚文化就是漫瀚调文化,此言大谬。漫瀚文化是一种复合文化,简言之,就是黄河文化、长江文化、草原文化的综合体,也既中华文化三大主源的结合体。甚至还可以说是三大主源文化与海洋文化,工业文化的融合体。是中华文化一体多元的典范。漫瀚调仅仅是一种民歌的表现形式,它与众多的民歌在形式上没有本质的区别,特别是西部民歌的每一个品种,皆与其大同小异。不同的是,漫瀚调是一个民族,甚至多个民族文化融合后,在音乐形式上产生的一个歌种。它在文化和社会学上的意义与价值,远远大于它的艺术价值。可以说,漫瀚调是漫瀚文化的一个载体与表现形式。漫瀚文化现象是世界范围内的一种文化现象。它的核心是和谐,具有极强的包容性、开放性、创新性,它的显著特征是融合。因融合而诞生,因融合而繁荣,因融合而超越,因融合而拥有未来。漫瀚文化现象正在世界范围内一刻不停地发生着,已经形成一种势不可挡的趋势。漫瀚文化精神是人类文化发展的方向。人类的历史、文化发展到今天,相互影响、渗透、吸纳,你中有我,我中有你,是一种普遍现象。人类的发展与进步,就是共享一切物质、文化资源。而任何一个民族又必须参与到人类文化的融合发展中,互相依存,共享全球、共创未来。地球村便是这一理念的集中体现。人类的一切文明成果,必将成为造福人类的共同财富。漫瀚文化的现实意义,便是融合推动进步,融合造就繁荣、融合开创未来。互联网并不是一个单纯的科技形态,而是一种文化与物质的融合形态。文明的融合会推动人类历史与社会的进步。这是人类文明的必然结果,便也是漫瀚文化的理论意义。
二是互市。也即我们常说的赶交流。所谓互市,其意义是建立了广泛的贸易交流形式,其内涵的丰富性、多样性不言而喻。贸易促进了发展,贸易促进了繁荣,贸易促进了和平,也增进了理解与交流。其实质是建立了社会共同的物质公平交易准则。准格尔的互市,起源于战国时期的匈奴,甚至更早。匈奴与中原进行物质、文化交流,交流的结果便是促进了中华民族的融合与发展,加快了中华文明的历史发展进程。在各个历史时期,发端于匈奴与汉民族的互市,虽然来自于双方早期的战略需求与合作,但持续的贸易关系无疑也是重要的凝聚因素。交流加快了文明的沟通与融合,贸易创造了和平,贸易创造了友谊和繁荣。最终演变为世界范围内的贸易文化交流。互市是比漫瀚调更具有世界性的一种文化形式。如果说漫瀚调是以地域文化形式介入世界文化活动的话,那么,互市是以全球性的影响力与渗透力,参与了世界秩序的积累与设计,是弥足珍贵的世界非物质文化遗产。
三是准格尔方言。鄂尔多斯不仅是保存蒙古语最丰富的地区,同时也是保存古代汉语最完整的地区。众所周知,鄂尔多斯地区从古代起,便是多民族聚居的一个地区,十几个民族在这一地区此消彼长,创造了丰富的物质文化。这些文化在漫长的历史时期,不断碰撞、交流、融合、演变,逐渐成为一种独具特色的文化现象。方言,仿佛一枚语言化石,保留下了极其丰富的历史文化信息。鄂尓多斯方言具有人类学意义,而准格尔方言是鄂尔多斯方言中最珍贵的一个部分。称其为文化化石,或者历史结晶体,再恰当不过。准格尔方言是漫瀚文化的集大成者,也是漫瀚文化现象的集中体现。它的包容性、开放性、创新性也是人类文化现象的典型体现。
四是漫瀚调。关于漫瀚调的论述已经很多,需要补充的是,这一音乐形式,已超越其属性,成为一种人类文化现象,它的内涵与外延,为世界文化的交流、融合、创新,提供了一个可资借鉴的范例。仿佛一缕东方曙光,照亮了一条文化通衢大道,为各文明间的交流,提供新的启示。沿着这条大道追寻、拓展,文明间的和谐,甚至会开启一个新纪元。漫瀚调的意义,已由区域文化现象,超越自我,升华为一种文化精神,具有文明的典范价值。
五是准格尔大峡谷。任何历史文化,离不开地理环境的生成。这条处在黄河上中游连接处的大峡谷,具有无与伦比的人文、历史、社会、经济,甚至政治意义。准格尔大峡谷是黄河大峡谷中最壮美、最挺拔的河段。这一河段,是中华文明的人文博物院。在700里的蒙、晋、陕大峡谷中,没有一处黄河主河道,可与准格尔黄河大峡谷相媲美。准格尔大峡谷中,时刻上演着山与水,力与石的较量与坚守。许多震撼人心的景观便在这种较量与坚守中横空出世——九曲十八弯的峡谷蛇曲,造就了天下奇观,仿佛一条盘旋于大地上的巨龙,演化为令人叹为观止的“黄河魂”,带砺山河,百里画廊。
来源:准格尔报社